بر اساس لایحه کنترل سایت ها و وبلا گ ها  مجلس اجازه کنترل سایت ها و وبلاگ ها را به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی داد تا اگر از این وزارتخانه مجوز نگیرند ، بتوان با آنها برخورد قانونی کرد.

 این لایحه هزینه سنگینی برای فضای آزاد اطلاع رسانی به ویژه در آستانه انتخابات ریاست جمهوری دارد. به این ترتیب وبلاگ ها هم باید از وزارت ارشاد مجوز بگیرند، در غیر این صورت می توان با آنها برخورد کرد .

و نگرانی بسیاری از اصحاب سایت ها و وبلاگ ها را مبنی بر دارا نبودن آزادی لازم برای نشر نظرات و مطالب در پی خواهد داشت به ویژه آنکه اصلاح طلبان از ابزاری مانند صدا و سیما و روزنامه ها که بتوانند برای بیان نظرات و برنامه هایشان استفاده کنند هم بی بهره هستند. و البته هم خدا به روی همه مان رحم کند .

آخرین نخست وزیر جمهوری اسلا‌می ایران امروز با ۵۰۰ تن از اقتصاد دانان كشور دیدار و نظر آنان را در خصوص مهمترین مسائل اقتصادی كشور جویا شد.همچنین دراین نشست برنامه‌های اقتصادی میر حسین موسوی ارائه شد. ‌
این در حالیست كه برخی از كارشناسان پس از اعلا‌م داوطلبی میر حسین موسوی برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری دهم او را به عنوان حامی اقتصاد دولتی (كوپنی) معرفی و این احتمال را مطرح كردند كه برنامه‌های اقتصادی میر حسین موسوی طبق برنامه‌های اقتصادی او در دهه ۶۰ ارائه خواهد شد، موضوعی كه از سوی این داوطلب ریاست جمهوری رد شده است.

 

اختلاف بر سر اینکه مردم محرم هستند و حق دارند مطلع شوند و دولت در خرج کردن بیت المال چقدر تخلف کرده و چه میزان از بودجه کشور به هدر رفته یا اینکه ملت نامحرم هستند و نباید گزارش این تخلفات به گوش آنها برسد، دیروز صحن علنی مجلس را نزدیک به بیش از ۴۵ دقیقه به هم ریخت.
صف بندی هم مشخص بود. چهره های سرشناس مدافع احمدی نژاد مخالف جدی لاریجانی بودند و به صراحت لهجه به وی ایراد می گرفتند که چرا باید متن هزار و ۴۰۰ تخلف این طور علنی از پشت تریبون بهارستان خوانده شود.
کار مخالفان به جایی رسید که توهین به رحمانی فضلی رئیس دیوان محاسبات و علی لاریجانی رئیس مجلس از سوی حامیان احمدی نژاد، صدای سایر نمایندگان مجلس را درآورد.
این گزارش از آن جهت عصبانیت حامیان دولت را در پی داشته که خلاف شعارهای چهار ساله دولت نهم، دستگاه های نظارتی به مردم خبر می دهند در دولت نهم نه تنها شاهد «عدالت ورزی» نیستیم بلکه حرف از هزاران تخلف است که دقیقاً در محوری ترین شعارهای انتخاباتی تیر ۸۴ محمود احمدی نژاد یعنی بیت المال و حق فقیر ترین اقشار جامعه رخ داده است. به همین دلیل حامیان دولت از علی اصغر زارعی گرفته تا مهدی کوچک زاده تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا لاریجانی را قانع کنند از تصمیم خود بر علنی کردن این گزارش منصرف شود. در نهایت هم که گزارش خوانده شد، رایحه خوشی های مجلس دلخور و ناراحت از رخ دادن چنین اتفاقی در آستانه تصمیم گیری مردم بر ماندن یا رفتن احمدی نژاد، ابایی نداشتند که لاریجانی و رحمانی فضلی را به باد انتقاد بگیرند.
کوچک زاده به لاریجانی گفت این گزارش «نصفه و نیمه» به سفارش «این و آن» نوشته شده است.
لاریجانی هم نتوانست خونسردی خود را حفظ کند و به کوچک زاده نماینده تندرو حامی دولت هشدار داد مراقب صحبت کردنش باشد و گزارش های رسمی نظام را این طور تفسیر نکند و دیوان را این طور زیر سوال نبرد. لاریجانی که از حامیان رحمانی فضلی است، به کوچک زاده تذکر داد حق ندارد رئیس دیوان را این طور متهم کند اما کوچک زاده هم به موضوع حساسی اشاره کرد که لاریجانی جوابی برای آن نداشت. بودجه مجلس هر سال افزایش چشمگیری دارد و به قول کوچک زاده چرا کسی نمی پرسد بودجه مجلس چطور خرج می شود.
کوچک زاده به کنایه خطاب به لاریجانی گفت؛ «چرا گزارش عملکرد بودجه مجلس را تهیه نمی کنید و برای اطلاع ملت نمی خوانید اما این گزارش نصفه را علنی می کنید؟»
سخنان کوچک زاده صدای اعتراض بقیه نماینده ها را بلند کرد. اما رایحه خوشی ها حاضر نبودند به این تذکرات پایان دهند. آنها با ادبیات مشترک یک موضوع را تکرار می کردند که گزارش دیوان محاسبات از تخلفات دولت احمدی نژاد صحت ندارد و دارای درصد بالای اشتباه است.البته آنها به این توجه نمی کردند که چند ماه پیش گزارش دیوان از تخلفات بودجه یی سال ۸۵ دولت و حتی تخلفات ستاد تبصره ۱۳ و وزارت نفت هم جداگانه منتشر شد و آیا می تواند چند هزار تخلف جمع شده در تمام این گزارش ها اشتباه باشد؟ این سوال را موسی الرضا ثروتی از اعضای کمیسیون برنامه و بودجه مجلس از حامیان احمدی نژاد پرسید. او خطاب به کوچک زاده گفت؛ «بهتر نیست شما فکری برای جلوگیری از بروز تخلفات کنید تا اینکه دیگران را متهم کنید؟»
ثروتی به دوستان رایحه خوشی خود یادآوری کرد؛ «۱۴۰۰ تخلف کم نیست، یکی دوتا تخلف نیست که گفته شود اشتباه شده. حرف از این است که بودجه ۸۷ تمام شد و رفت اما دولت هنوز آیین نامه اجرایی برخی از این مواد قانونی بودجه ۸۷ را ننوشته است. اینکه دیگر دروغ و اشتباه نیست؟» به هر حال اختلاف بر سر اینکه مردم حق دارند «بدانند یا ندانند» موضوع بحث نمایندگان بود. رایحه خوشی ها لاریجانی را متهم می کردند که سیاسی کاری می کند و می خواهد این روزها از تریبون مجلس استفاده کند و احمدی نژاد را زمین بزند. کوچک زاده از این صحبت ها آنقدر عصبانی شد که باز درخواست کرد میکروفن او روشن شود و پاسخ ثروتی را بدهد اما لاریجانی خواست به این غائله پایان دهند.
اما زارعی نماینده تهران هم به حمایت از کوچک زاده پرداخت و به لاریجانی گفت این کارها در شأن مجلس «اصولگرا» نیست. وی از میان «سیاهه»یی که دیوان در این یک سال لیست کرده، به یک آمار کسری ۷/۸ درصد گاز اشاره کرد و گفت ممکن است لوله های گاز نشتی داشته باشد و این تخلف نیست و نباید این طور مطرح شود.

 اما خباز مخبر کمیسیون اقتصادی مجلس هم این طور به حامیان احمدی نژاد پاسخ داد که حرمت امامزاده را متولی آن باید نگه دارد و این روزها به نهادی که وظیفه اش نظارت بر عملکرد مجموعه دولت است، جفا می شود.
مخبر کمیسیون اقتصادی با بیان اینکه ما اجازه نداریم هر مطلبی به ذهن مان می رسد را در مجلس مطرح کنیم، گفت؛ اگر قرار باشد دیوان محاسبات که چشم و گوش مجلس است و تمام مساعی خود را به کار برده تا یک گزارش کامل و جامعی را تهیه کند، ما باید از آنها حمایت کنیم.
وی گفت؛ تشکیک فقط در یک چیز ایراد ندارد و آن قرآن است. در بقیه مسائل ما می توانیم تشکیک کنیم، اما اگر بخواهیم شک هایمان را از تریبون رسمی مجلس بیان کنیم، فردا سنگ روی سنگ نمی ایستد.
وی خواستار حمایت مجلس از دیوان محاسبات به عنوان چشم و گوش مجلس شد.
سپس لاریجانی در پاسخ به وی گفت؛ ما از دیوان محاسبات تشکر می کنیم. انصافاً هم خیلی خوب کار کردند و گزارش ها را به موقع به مجلس ارائه کردند لذا از دیوان سپاسگزاریم.
به هر حال این گزارش خوانده شد اما مهم این است که آیا مردم متوجه خواهند شد با این میزان تخلف در بودجه سالانه چه میزان به آنها و بیت المال ضرر وارد شده است و آیا حاضرند دوباره به چنین مدیریت اقتصادی در کشور برای چهار سال آینده رای دهند؟
سوال مجلسی ها این بود که اولاً چرا دولت این میزان تخلف می کند و حالا که این تخلفات را کرده، چرا تا این میزان حامیان دولت از طرح و علنی شدن این تخلفات هراس دارند چرا که براساس قانون اساسی مردم حق دارند از تخلفات مالی دولت اطلاع داشته باشند.

منبع : خبرگزاری آفتاب

 

با سلام به دوستان و کلیه بازدید کنندگان عزیز ، سال خوب و همراه با عزت و سربلندی را برای همه آرزو می کنم

تاریخ انتشار : هشتم اسفندماه ۱۳۸۷

ماجرا مربوط به گذشته است  زمانی که بحث ولایت فقیه پیش آمد . اما در جریان انتخابات دوم خرداد76 ماجرا رنگ بوی دیگر به خود گرفت ، در انتخابات دوره هفتم ریاست جمهوری عده ای به خود اجازه دادند نامزد مورد نظرشان را مورد تأیید رهبری جلوه دهند تا با استفاده از رهبری شاید به ریاست دولت برسند و اینگونه شد که این رفتار به ظاهر طرفداران نظریه ولایت مطلقه فقیه کار را به جایی رساند که پس از توفیق نامزد گروهی دیگر در انتخابات هفتم ریاست جمهوری داخلی ها و خارجی ها به خود اجازه دهند رأی ملت ایران را مخالفت با رهبری و نظام اسلامی توصیف کنند. این توصیف ، کار را آن چنان بر عده ای در داخل هموار کرد که با هرآنچه داشتند بر هر آنچه منتسب به رهبری بود تاختند. در آن سو هم مخالفان سیاسی این گروه به اسم دفاع از حریم ولایت هرچه خواستند کردند .

ماجرا ادامه پیدا کرد تا مبارزات انتخاباتی دوره نهم ریاست جمهوری ، تا آن زمان هیچ گروهی یا دسته سیاسی به این شجاعت همراه جسارت نرسیده بود که به طورعلنی برای رسیدن به قدرت خود را مورد تأیید رهبری بداند . آنچه در انتخابات ریاست جمهوری نهم اتفاق افتاد ، بدعتی بود تازه در انقلاب اسلامی . طرفداران یک نامزد به خود اجازه می دادند تا در نهان و آشکار با نقل قول مستقیم از رهبری کاندیدایشان را مورد تأیید ایشان معرفی کنند . طرفداران این نامزد آن چنان محکم از قول رهبر انقلاب سخن می گفتند که کار را به جایی رساندند که رهبری در بیانات شان هرگونه جانبداری و حمایت خود و خانواده شان از نامزد و گروه خاصی در انتخابات را تکذیب کردند.

شاید پیش از این و در زمان حیات امام و زعامت رهبر معظم انقلاب ، از سوی دوست و دشمن ظلم فراوان بر ولایت رفته بود اما این بار بزرگان سیاست مدار این قوم ، ظلمی مضاعف بر رهبری روا داشتند .

باید به این نکته تلخ توجه کرد که شأن ، جایگاه ، مرتبه و مقام ولایت فقیه که باید برای مصالح کلی نظام و گره گشایی از مشکلات بزرگ مردم و شاید خیلی بالاتر از اینها به کار گرفته شود ، نه برای به قدرت رسیدن و وزیر شدن و ...  گروهی باشد.

 تیتر بالا با همه تمامیت خواهی و خود خواهانه بودن آن منظورکلی مطلب  را می رساند ، هر چند که من معتقد براینم که فردی که منتخب شد چه برای ریاست جمهوری ، چه برای نمایندگی ، چه برای شورای شهر و چه برای مناصب انتخابی دیگر بودن لحاظ کردن و محدود بودن به گروه و یا حزب باید به منافع عموم توجه کند و برای پیشرفت جامعه کار کند نه این که خود رادر حصار گروه و حزب قرار دهد که این آغار شکست است چنان چه تاریخ به وضوح نشان داده است . چرا که مردم می فهمند ، درک می کند و عمل می کند .

مراد از تیتر بالا تمامیت خواهی نیست ، بعضی موقع ها انسان از اوضاع اطرافش متاثر می شود و به فکر این می افتد که در حافظه اش چنین رویداد هایی را ثبت کند تا در اینده از  تجربیات گذشته استفاده کند من هم به مقتضیات زمان به فکر ثبت این رویدادها در سایت شخصی خودم شدم تا هم برای آینده ثبت شود و هم تلنگری به آنانی باشد که سر خود را زیر برف کرده اند واطراف شان را نمی بینند .

در تاریخ نمونه آدم های که من نام شان را نون به نرخ روز خور می گذارم کم نیستند و به مقتضیات زمانی ومکانی خود را به گروهی رای آور که مقبولیت مردمی دارند می چسبانند و گره می زنند تا خرشان از پول بگذرد اما به محض تمام شدن معرکه و گذشتن خرشان از پل به اصولی که باید پای بند باشند نیستند .

در حاشیه عرض کنم به  چنین عملی دردیار ترشیز  دور زدن هم گفته می شود.

تا وب نوشت بعدی خدا یار و نگهدارتان

 

 

ادامه مطلب قبلی :

وقایع و حوادث اجتماعی  و تاریخی ، همانند پدیده های طبیعی ، احیانا از نظر ماهیت با یکد یگر اختلاف دارند . همه نهضت های تاریخی را ، نمی توان از نظر ماهیت ، یکسان دانست تشخیص ماهیت یک نهضت از راه های مختلف ممکن است  صورت گیرد :  ازراه افراد و گروه هایی که بار نهضت را به دوش می کشند ، ازراه علل وریشه هایی که زمینه نهضت را فراهم کرده است ، از هدف هایی که آن نهضت تعقیب می کند ، از راه شعارهایی که به آن نهضت قدرت وحیات و حرکت می بخشد ....

نهضت  ایران به صنف و طبقه خاصی از مردم ایران اختصاص نداشت  و ندارد ، نه کارگری است ، نه کشاورزی ، نه دانشجویی ، نه فرهنگی و نه بورژوازی . در این نهضت غنی و فقیر ، مرد و زن ، شهری و روستایی ، طلبه و دانشجو و... یکسان شرکت داشتند .

از آن جای که در فطرت هر فرد ، خدا جویی و خدا پرستی نهفته است  و او را جویای  تعالی  و متنفر از کاستی و پستی  در هر شکل  و هر مظهر می نماید ،  به انسان ایده می دهد ، او را طرفدار حق و حقیقت از آن جهت که حق و حقیقت است  نه از آن جهت که پیوندی با منافعش دارد می نماید ، و دشمن باطل وپو چی می کند از آن جهت که باطل  باطل است و پوچی پوچی است ، فارغ از هر منفعت یا زیانی ، عدالت و برابری و راستی و درستی از آن جهت که ارزشهای خدایی هستند ، خود به صورت هدف و مطلوب در می آیند نه صرفا وسیله ای برای پیروزی در تنازع زندگی .

و دیگر فرد طرف دار عدل می شود نه عادل ، دشمن ظلم می شود نه ظالم ، طرفداریش از عادل و دشمنیش با ظالم از عقده های روانی و شخصی ناشی نمی شود ، اصولی  و مسلکی است .

و اما از نظر ریشه ، ریشه این نهضت را در جریانهای نیم قرن آخرحکومت پهلوی از نظر تصادم آن جریان ها با روح اسلامی جامعه باید جستجو کرد . در نیم قرن آخر جریان هایی رخ داد که برضد اهداف عالیه اسلامی بود که طبعا نمی توانست برای همیشه از طرف جامعه  بدون عکس العمل بماند .

خلاصه آن چه در نیم قرن آخرحکومت شاه در جامعه اسلامی ایران رخ داد عبارت است از :

-  استبدادی خشن و وحشی و سلب هرنوع آزادی

- نفوذ استعمار نو

- دور نگه داشتن دین از سیاست

- تحریف در میراث گران قدر فرهنگ اسلامی و صادر کردن شناسنامه جعلی برای این فرهنگ به نام فرهنگ موهوم ایرانی

- کوشش برای باز گرداندن ایران به جاهلیت قبل از اسلام و احیا شعارهای مجوسی

-  تبلیغ و اشاعه مارکسیسم دولتی ، یعنی جنبه های الحادی مارکسیسم منهای جنبه های سیاسی و اجتماعی آن

- کشتارهای بی رحمانه و ارزش قایل نشدن برای خون مسلمانان ایرانی و هم چنین زندانها و شکنجه ها برای متهمان سیاسی

-  تبعیض  و ازدیاد روز افزون شکاف طبقاتی علی رغم اصلاحات ظاهری ادعایی

-  تسلط عناصر غیر مسلمان بر مسلمانان در دولت

-  نقض آشکار قوانین  و مقررات اسلامی

-  مبارزه با ادبیات فارسی اسلامی که حافظ  روح اسلامی ایران بوده  و است  به نام مبارزه  با واژه های  بیگانه

-  بریدن پیوند با کشور های اسلامی  و پیوند با کشورهای غیر اسلامی

این امور به گفته شهید مطهری در طول نیم قرن آخر وجدان مذهبی جامعه ما را جریحه دار ساخت  و به صورت عقده های  مستعد انفجار در آورد .

از طرف دیگر امید طبقه روشن فکر به لیبرال غربی و دنیای سوسیالیست  تبدیل به یاس شد .و از طرفی دیگر محققین و گویندگان و نویسندگان اسلامی توفیق یافتند که تا حدودی چهره زیبا و جذاب اسلام واقعی را به نسل معاصر آن زمان بنمایانند.

و به این صورت نسل به ستوه در آمده از ناهنجاریهای پنجاه ساله ، و سرخورده از غرب مآبی و شرق گرایی ، و آشنا به تعالیم نجات بخش اسلام ندای نهضت را لبیک گفته و از چنین ریشه هایی بود که نهضت اسلامی ایران مایه گرفت .

تا وب نوشت بعدی خدا یار ونگهدارتان

 

اصلاح یعنی سامان بخشیدن ، نقطه مقابل افساد است که به معنی نابسامانی ایجاد کردن است . اصلاح گاهی میان رابطه دو فرد است و گاهی محیط خانوادگی  و گاهی محیط بزرگ اجتماعی است که اکنون مورد بحث ما است .                                                                             

اصلاح طلبی یک روحیه اسلامی است ، هر مسلمانی به حکم این که مسلمان است خواه ناخواه اصلاح طلب و لااقل طرف دار اصلاح طلبی است ، اصلاح اجتماعی یعنی دگرگون کردن ساختن جامعه در جهت مطلوب .                                                                                           

 جنبش های اصلاحی بدیهی است که یکسان نیستند ، برخی داعیه اصلاح داشته اند و واقعا هم مصلح بوده اند ، برخی برعکس ، اصلاح را بهانه قرار داده  و افساد کرده اند ، برخی دیگر در آغار جنبه اصلاحی داشته و سرانجام از مسیر اصلاحی منحرف شده اند .                              

به گفته بسیاری از کارشناسان ،  نهضت اسلامی ایران که ازسال42 آغاز می شود در هیچ یک از کشورهای اسلامی نهضتی به عمق و وسعت آن نبوده است  و بی سابقه ترین نهضت می باشد . 

در مورد تحلیل نهضت ها هنگامی که نهضتی در جریان است مانند این  است که گرد و غباری برانگیخته است و بخواهیم مشاهده کنیم یا از آن عکس برداری نماییم که البته اندکی دشوار است

، برخلاف هنگامی که نهضتی  پایان یافته است مانند آن است که صحنه ای را پس از فرو نستن گرد وغبار بخواهیم ببینیم یا از آن عکس برداری نماییم . به هر حال تحلیل  نهضت چه برای مردم معاصرآن زمان که خود در آن شرکت دارند وچه برای آیندگان تاریخ ( معاصراین زمان ) که به خواهند درباره آن قضاوت نمایند امری ضروری و حیاتی است . این امر را بسیاری از صاحب نظران و کارشناسان تحلیل کرده اند که جا لب ترین وکارشناسی ترین تحلیل در این مورد از استاد  شهید مرتضی مطهری میباشد .

 وی می گوید در تحلیل نهضت باید مسایل ( ماهیت نهضت – هدف نهضت – رهبری نهضت – آفات نهضت ) مورد بررسی قرار گیرد .                                                                       

درادامه می خواهم در ایامی که یاد آور سال های پر شور ونشاط حضور مردم در میدان عمل هست به چهار مسئله ای که در بالا ذکر شد از دیدگاه شهید مطهری بپردازیم .                         

ومنتظر نظرات ودید گاه های شما دوستان می باشم